Вы читаете текстовую версию видео Разбора
А вас вот не бесит, что мы как народ такие терпеливые? Нас 70 лет мариновали в ГУЛАГах – мы терпели. У нас все отобрали в перестройку – мы опять терпели. Вот теперь: нам запретили протестовать, читать, смотреть неправильные СМИ, запретили по сути думать – и даже некоторые слова вслух произносить. Другая бы страна взорвалась – но не наша.
Российская привычка терпеть и ждать чего-то вообще бесит очень многих. Одни хотят, чтобы россияне взяли в руки вилы и пошли свергать Путина. Другие – чтобы они массово устремились в военкоматы записываться на фронт во имя Великой России. При этом самих россиян в большинстве своем как будто не особо привлекает ни одна, ни другая перспектива. И хотят они одного – чтобы их оставили в покое.
Почему россияне так инертны? Что должно произойти, чтобы они взяли ответственность за судьбу в свои руки и стали готовы к активным действиям? И нужно ли это им самим? Давайте разберемся!
Бывший председатель российской счетной палаты Алексей Кудрин еще до войны говорил о том, что именно инертность граждан блокирует любые попытки провести экономическую реформу. А без реформы, по его словам, в стране невозможен экономический рост.
Интересно, что и сами россияне признают свою инертность и особо не ждут от своих руководителей, что те совершат экономическое чудо.
Так, по довоенным еще опросам Фонда «Общественное мнение», чьим основным заказчиком является Администрация президента, абсолютное большинство – 73 % опрошенных – считают, что добиться успеха в России трудно. Люди не верят в то, что у них получится достичь счастья в личной жизни, иметь благополучную семью, достаток и любимую, интересную работу. И среди причин, почему все это кажется им таким недоступным, люди чаще всего называют – вы удивитесь – собственную инертность и лень. И уже после этого в списке причин идут бедность, плохая экономика, коррупция и воровство.
Другие опросы регулярно показывают, что большинство россиян недовольны своими начальниками. При этом они не готовы уйти с нелюбимой работы, чтобы найти какое-то более интересное и высокооплачиваемое место. Они не готовы учиться новому, не готовы идти в неизвестность.
Получается, россияне не особо верят в экономический потенциал своего государства, но еще меньше они верят в самих себя и свою способность поменять даже собственную жизнь к лучшему.
Возможно поэтому, даже после начала войны и введения санкций, число россиян, потенциально готовых уехать жить в другую страну, составило всего 8 %. Как говорится в народе, «от себя не убежишь».
Еще ряд исследований констатируют, что у многих россиян как будто и вовсе нет своего мнения по целому ряду важных вопросов.
Например, судя по опросам «Левада-центра», военную операцию в Украине – этот краеугольный камень нашей нынешней повседневности – в апреле 2023-го «определенно поддерживали» 43 % участников опроса. «Определенно не поддерживали» 9 %. А все оставшиеся 48 % пришлись на долю тех, кто «скорее нет, чем да» или «скорее да, чем нет», а также всех тех, кто «затрудняется ответить». Вы только вдумайтесь: наша страна прямо сейчас ведет масштабную войну, убивает соседей, гробит свои собственных парней – уже хоронить негде, что ни день – то прилеты в российские города и села. Но половина наших с вами соотечественников не имеют даже четкой позиции по этому главнейшему вопросу! Который так повлиял на жизнь каждого из нас, который для многих представляет непосредственную угрозу.
Но даже с теми, кто четко определился, тоже все не так просто. Вот, например, в 2016 году четверть голосовавших за «Единую Россию» признавались, что делают это только потому, что эту партию уже поддерживает большинство. Что, если и с войной так же?
Похоже, россиянам так долго говорили, что главное – это интересы коллектива и родины, что они стали бояться любых открытых проявлений индивидуальности. Выделяться из толпы – это неприлично и даже опасно.
Очень выпукло эта установка смотрится, если сравнивать нас с другими странами, хоть с той же Америкой. В США малышам с детского сада внушают «Dream big, work hard» – что можно перевести как «Мечтай по-крупному, выкладывайся на полную». Ребенку говорят, что он может стать кем угодно – хоть президентом, главное – верить в себя и усердно работать на достижения цели.
В российских же школах напротив, дети быстро понимают, что лучше не высовываться. Будешь тянуть руку – прослывешь «выскочкой» и станешь объектом насмешек одноклассников, а зачастую – и учителей. Помните эти унизительные фразы: «Ты что, самый умный?», «Тебе что, больше всех надо?»
В российской школе проще всего – быть «как все», не хуже и не лучше. «Не лезть на рожон», потому что «инициатива наказуема».
Попробуйте необычно, ярко одеться в Лос-Анджелесе или Нью-Йорке – и незнакомые люди будут подходить к вам на улице, чтобы похвалить ваш смелый образ. В России же, особенно за пределами столиц, вы как минимум соберете косые взгляды или станете предметом насмешки. А то и вовсе – предъявят за шмот и побьют.
Исторически россияне практически не имеют опыта жизни в свободном обществе. Наоборот, привычной является система, когда любые «неправильные» высказывания или действия могут повлечь за собой наказание. А когда иметь свое мнение небезопасно, гораздо комфортнее – заимствовать позицию у власти или у большинства. Зачем самому ломать голову над сложными вопросами, когда «правильные ответы» можно просто списать?
Чиновники, которые на всех уровнях власти в России ищут «врагов», назначают иностранных агентов, преследуют оппозиционных активистов и ЛГБТ-людей, – совершенно не обязательно сами как-то люто ненавидят их. Они «просто делают свою работу» – по крайней мере, так они ее видят. Они не могут даже себе представить, что можно просто отказаться выполнять эти тупые «должностные обязанности» и «указы сверху», не согласиться, поспорить – и возможно даже, ничего страшного за это не будет.
Конечно, властям такая массовая инертность в основном играет на руку. Когда население до смерти боится перемен, ты можешь оставаться на верхушке вечно. Не то, что не свергнут – а еще и умолять будут, чтобы остался. И как бы иные не ругали на кухнях Путина, выходить на улицы и протестовать, рискуя здоровьем и свободой, готовы очень и очень немногие.
Но есть у этой медали и оборотная сторона: иногда самому государству вдруг требуются от граждан какие-то активные действия – как в случае с войной в Украине. Такие резкие телодвижения со стороны государства, как мобилизация, оказываются чрезвычайно непопулярными у населения. Половина россиян даже в позиции своей не уверена, что уж говорить о способности наших сограждан к решительным действиям!
Да, кто-то, получив повестку, послушно отправился сдаваться в военкомат. Но многие быстро сообразили, какое из двух зол – меньшее, и потянулись в Грузию, Казахстан и Армению. Увы, не у всех этих людей жизнь за границей сложилась легко. Поэтому переждав пик мобилизации, часть приехавших потянулась назад, в Россию. И вовсе не затем, чтобы что-то в менять стране – а именно затем, чтобы ничего не менять в своей жизни.
Почему так? Зачем оставаться в стране, где опасно открыто высказывать любое мнение, кроме официального? Где уровень жизни весьма невысок, а президент не меняется десятилетиями. Почему столько россиян закрывает глаза на все творящиеся вокруг несправедливости и выбирают жить по принципу «моя хата с краю, я ничего не знаю»? Как эта установка уживается в наших головах с хваленым нашим российским коллективизмом? Например, с тем же слоганом, что «русские своих не бросают»?
Бросают, конечно же. Бросают, также как китайцы бросают своих. Или, скажем, как сирийцы. Как любая бедная нация, прикрывающая прорехи на своей рубище соображениями национальной гордости.
Примеров вы найдете массу, просто посмотрите вокруг. Посмотрите на те же годами длящиеся благотворительные сборы на лечение детей. Да или хоть на судьбу беженцев из Белгородской области, которых распихали по спортзалам – и забыли.
С одной (внешней) стороны, нам пропагандируется яростный коллективизм, достижения страны всегда ставятся выше достижений отдельных самостоятельных личностей. Внутри же, за занавесками, большинство россиян исповедуют абсолютный индивидуализм, где единственное, что важно – это благополучие собственное и своих близких, а остальное – гори синим пламенем.
Почему мы такие? Антропологи объясняют это довольно просто. Посмотрим на знаменитую «пирамиду Ма́слоу». Первостепенной необходимостью для человека, как и для любого животного, является удовлетворение его физиологических потребностей: поесть, попить, поспать. Дальше идет потребность в безопасности. Общественная справедливость стоит в очереди потребностей далеко-далеко. И пока ты не чувствуешь, что у тебя решены вопросы еды и тепла, тебе очень мало дела до каких-то высоких материй. А чувство справедливости вообще довольно новое явление для животного мира. Им наделены только высшие приматы, да и то не все в равной мере.
Исторически россияне практически не имеют опыта жизни в свободном обществе. Наоборот, привычной является система, когда любые «неправильные» высказывания или действия могут повлечь за собой наказание. А когда иметь свое мнение небезопасно, гораздо комфортнее – заимствовать позицию у власти или у большинства. Зачем самому ломать голову над сложными вопросами, когда «правильные ответы» можно просто списать?
Чиновники, которые на всех уровнях власти в России ищут «врагов», назначают иностранных агентов, преследуют оппозиционных активистов и ЛГБТ-людей, – совершенно не обязательно сами как-то люто ненавидят их. Они «просто делают свою работу» – по крайней мере, так они ее видят. Они не могут даже себе представить, что можно просто отказаться выполнять эти тупые «должностные обязанности» и «указы сверху», не согласиться, поспорить – и возможно даже, ничего страшного за это не будет.
Конечно, властям такая массовая инертность в основном играет на руку. Когда население до смерти боится перемен, ты можешь оставаться на верхушке вечно. Не то, что не свергнут – а еще и умолять будут, чтобы остался. И как бы иные не ругали на кухнях Путина, выходить на улицы и протестовать, рискуя здоровьем и свободой, готовы очень и очень немногие.
Но есть у этой медали и оборотная сторона: иногда самому государству вдруг требуются от граждан какие-то активные действия – как в случае с войной в Украине. Такие резкие телодвижения со стороны государства, как мобилизация, оказываются чрезвычайно непопулярными у населения. Половина россиян даже в позиции своей не уверена, что уж говорить о способности наших сограждан к решительным действиям!
Да, кто-то, получив повестку, послушно отправился сдаваться в военкомат. Но многие быстро сообразили, какое из двух зол – меньшее, и потянулись в Грузию, Казахстан и Армению. Увы, не у всех этих людей жизнь за границей сложилась легко. Поэтому переждав пик мобилизации, часть приехавших потянулась назад, в Россию. И вовсе не затем, чтобы что-то в менять стране – а именно затем, чтобы ничего не менять в своей жизни.
Почему так? Зачем оставаться в стране, где опасно открыто высказывать любое мнение, кроме официального? Где уровень жизни весьма невысок, а президент не меняется десятилетиями. Почему столько россиян закрывает глаза на все творящиеся вокруг несправедливости и выбирают жить по принципу «моя хата с краю, я ничего не знаю»? Как эта установка уживается в наших головах с хваленым нашим российским коллективизмом? Например, с тем же слоганом, что «русские своих не бросают»?
Бросают, конечно же. Бросают, также как китайцы бросают своих. Или, скажем, как сирийцы. Как любая бедная нация, прикрывающая прорехи на своей рубище соображениями национальной гордости.
Примеров вы найдете массу, просто посмотрите вокруг. Посмотрите на те же годами длящиеся благотворительные сборы на лечение детей. Да или хоть на судьбу беженцев из Белгородской области, которых распихали по спортзалам – и забыли.
С одной (внешней) стороны, нам пропагандируется яростный коллективизм, достижения страны всегда ставятся выше достижений отдельных самостоятельных личностей. Внутри же, за занавесками, большинство россиян исповедуют абсолютный индивидуализм, где единственное, что важно – это благополучие собственное и своих близких, а остальное – гори синим пламенем.
Почему мы такие? Антропологи объясняют это довольно просто. Посмотрим на знаменитую «пирамиду Ма́слоу». Первостепенной необходимостью для человека, как и для любого животного, является удовлетворение его физиологических потребностей: поесть, попить, поспать. Дальше идет потребность в безопасности. Общественная справедливость стоит в очереди потребностей далеко-далеко. И пока ты не чувствуешь, что у тебя решены вопросы еды и тепла, тебе очень мало дела до каких-то высоких материй. А чувство справедливости вообще довольно новое явление для животного мира. Им наделены только высшие приматы, да и то не все в равной мере.
Ученые проводили такой нехитрый опыт среди детей из разных стран: им раздавали неравное количество конфет и наблюдали за реакцией. Так вот, уже в возрасте 4 лет все дети чувствовали несправедливость, получив меньше конфет, чем другие. Однако оказалось, что дети из стран с развитой экономикой – из США и Канады – замечали несправедливость не только тогда, когда меньше конфет доставалось им самим, но и когда меньше конфет получали другие. А вот дети из Индии, Перу, Мексики и Сенегала были не склонны замечать несправедливость в отношении кого-то другого.
Примерно то же самое происходит с большинством жителей стран со слабой, нестабильной экономикой, как в России. Когда люди не знают, что такое уверенность в завтрашнем дне, а вместо этого поколениями живут на пороховой бочке, готовясь к тому, что в любой момент потеряют то немногое, что сумели сохранить, они вцепляются в это немногое мертвой хваткой. Вцепляются в эту нижнюю ступеньку «пирамиды Маслоу». И их крайне сложно заставить ослабить хватку ради каких-то неведомых им свобод и гуманитарных ценностей.
Как гласит любимая поговорка россиян, «лучше синица в руке, чем журавль в небе». И вот мы изо всех сил держимся за эту свою – пусть даже больную, полумертвую синицу.
Да, забота об общественной справедливости априори считается добродетелью и важным качеством для человека и гражданина. Но на уровне психологии обостренное чувство справедливости у человека, выросшего в бедной, нестабильной обстановке – это не норма, а скорее аномалия, которая еще и способна принести ему немало проблем. Многие психологи и всяческие тренеры личностного роста придерживаются мнения, что для собственного счастья такому человеку может быть полезно стараться меньше обращать внимание на несправедливости мира.
Во-первых, мир полон несправедливостей, – говорят они. – Если ты будешь переживать из-за них всех, то твоя жизнь будет сплошным страданием. Ты все равно не можешь изменить этот мир, так зачем страдать из-за его несовершенства?
Во-вторых, обостренное чувство справедливости заставляет человека идти на серьезные риски. Кто-то видит, как на улице сильный избивает слабого – и бросается вмешиваться, несмотря на очевидную опасность для собственного здоровья. Кто-то выступает против политики действующих властей и в итоге оказывается за решеткой. С точки зрения выживания это выглядит не особенно разумно.
В-третьих, тебе может быть сложнее подниматься по служебной лестнице, если ты не готов идти по головам, обманывать и притворяться, в то время как твои коллеги, например – готовы.
В конце концов, люди с обостренным чувством справедливости чаще склонны к грусти, бессоннице и депрессии.
Так что в каком-то смысле бездеятельность и безучастность большинства россиян выглядит вполне здоровой линией личного поведения. «Не выходи из комнаты, не совершай ошибку» – как говорил в своем знаменитом стихотворении Иосиф Бродский. Никто не обязан садиться в тюрьму за высокие идеалы или бросать успешную карьеру в Сбербанке ради работы грузчика в Нью-Йорке.
Другое дело, что с точки зрения развития страны в целом этот культ синицы в руке не приводит ни к чему хорошему – лишь к стагнации и дальнейшему отставанию от более успешных стран. «Удача любит смелых» – гласит еще одна русская поговорка. Только смелые совершают гениальные открытия и пишут гениальные стихотворения.
Тот же Бродский когда-то уехал из России – и для него этот шаг стал в хорошем смысле судьбоносным: после травли в СССР он получил признание на Западе, сделал успешную карьеру профессора в главных колледжах Америки и получил Нобелевскую премию.
Сам Бродский объяснял, что выбрал для переезда Америку, а не Европу, потому что искал что-то максимально не похожее на Россию. И после эмиграции он продолжал говорить, что всем обязан русскому народу и русскому языку, но никогда не раскаивался в переезде и не стремился вернуться. Показному коллективизму и тайному индивидуализму он предпочитал индивидуализм в самом его неприкрытом виде.
«Самая надежная защита против зла состоит в оригинальности мышления, причудливости, даже – если хотите – эксцентричности».
И. Бродский
Как, думаете, он смог бы исповедовать эту философию в Советской России?
И ещё одна мудрая фраза Бродского, которую я приберег на конец:
«Люди вышли из того возраста, когда прав был сильный. Для этого на свете слишком много слабых. Единственная правота – доброта. От зла, от гнева, от ненависти – пусть именуемых праведными – никто не выигрывает».
Давайте будем помнить эту максиму нашего с вами великого соотечественника – в том числе и тогда, когда очень хочется осудить за безволие и бесхребетность соседа, коллегу – да или хоть всю страну и всю нацию. Нашей стране и нашей нации крепко доставалось последние века. Но если мы вместо осуждения попробуем друг друга понять и поддержать, то, наверное, скоро увидим, что и для России – продолжение следует.
