Почему свадьба стала главным праздником россиян

Вы читаете текстовую версию Разбора

Я женился в сентябре 2012, мы праздновали в Химках, это ближнее Подмосковье. Гостей было человек 60, ну и одним из них планировался – Михаил Горбачев. Нет, он мне не дальний родственник, ну, знаете, которого обычно принято приглашать, чтобы не обидеть. Просто я работал в «Новой Газете» и мой главред Дмитрий Муратов предложил – а почему бы мне не позвать Михаила Сергеевича? Он был большой друг нашей редакции, читал мои статьи. В общем, я и отправил Горбачеву приглашение и что самое удивительное – он согласился. Представляете глаза администраторов того загородного отеля, когда им позвонили из ФСО и сказали: «там к вам последний руководитель СССР собирается, нам бы маршрутик утвердить». И это на свадьбу какого-то 25-летнего пацана! Чуда, правда, не случилось: Горбачев накануне простудился и приехать не смог. Но зато прислал от себя подарок, который мы с супругой вскоре потратили в Икее. Теперь уж не знаю, что удивительнее – что у меня часть квартиры была обставлена на деньги президента СССР, или что в России когда-то была Икея…

Ну а еще там был мой друг Лёша Липцер, который сейчас сидит в тюрьме, просто за то, что выполнял свою законную работу и был адвокатом Навального. Так вот на моей свадьбе гулял так, что где-то потерял свой паспорт. Классные всё-таки были времена. Мы были молодые, у нас всё было впереди и теперь нам есть, что вспоминать.

Ну и у вас ведь тоже так? Вы сейчас слушаете меня и вспоминаете свою свадьбу. Ну или свадьбу ваших друзей. Кажется, нет в России человека, старше лет 20-ти, у которого не было бы историй со свадьбы. На нее копят деньги. Берут кредиты. На свадьбу зовут всех родственников, которых до этого даже не видели в глаза … и вряд ли увидят потом. Про нее сочиняют песни, стихи и даже снимают фильмы.

Короче: свадьба со всеми этими дурацкими традициями – это прям наша национальная скрепа! А почему так? В этом разборе мы поговорим, как свадьба стала центральным событием в жизни многих россиян. Почему мы тратим столько сил и денег, чтобы сделать этот день похожим на финальную сцену из фильма Кустурицы, когда многие молодые семьи и до третьей-то годовщины не доживают?

---

Ну что, давайте соберем «свадебное комбо». Загибайте пальцы – было такое на вашей свадьбе или на свадьбе друзей?

— Выкуп невесты. Естественно, в подъезде с зелёными стенами, и еще нужно дротиками в мишень кидать, что всех особенно веселит.
— Кража невесты. Даже если вы были против, её все равно инициирует двоюродный дядя из Ставрополя.
— Конкурсы с апельсинами, шариками между ног или гайкой в бутылке. Конечно же, с минимумом одежды.
— Крики «Горько!». В 75-ый раз за вечер.
— Ну и драка, куда уж без нее.

Если хоть на один пункт ответ «да» – то поздравляю, вы прошли инициацию российской свадьбой.

Хотя, на самом деле, вот такие гулянки, как в последний раз, странные конкурсы и уж тем более драки – не всегда сопутствовали свадьбам. Более того: для наших предков бракосочетание не обязательно было весёлой туснёй, а, скорее, – обязательным и довольно скучным ритуалом. Фотографии с деревенских свадеб начала прошлого века – это не нынешние радужные фотосессии.

Тут по лицам участников-то не всегда разберёшь – это свадьба вообще или похороны. Кстати, на свадьбу, как и на похороны, в дом иногда приглашали плакальщицу, ее еще называли «вопленица». Только на похоронах она профессионально рыдала об усопшем, а на свадьбе оплакивала ушедшую свободу и юность невесты. Такой вот праздник. Считалось, что этот ритуал поможет девушке принять новый статус и примириться с жизнью в новом доме и в семье мужа. Потому что там ее ждет – домострой. Долгие столетия на Руси был такой свод советов и поучений времен еще Ивана Грозного. По сути – справочник по домашнему насилию. На жене, по домострою, – всё хозяйство, воспитание детей, потакание супругу и вообще:

Жены мужей своих вопрошают о всяком порядке, о том, как душу спасти. Богу и мужу угодить и дом свой подобру устроить, и во всем покоряться мужу; а что муж накажет, с любовью и страхом внимать и исполнять

Шутки-шутками, а пару лет назад депутат от ЛДПР предлагал вернуть изучение домостроя в школах. Ну а чего? Прикольно ж было там…в Средневековье. Много интересного можно почерпнуть.

Живопись и литература времен Российской Империи тоже сильных восторгов по поводу свадеб не испытывали. Помните, Татьяна Ларина объясняет Онегину: «Но я другому отдана и буду век ему верна»? «Бесприданница» Островского строится вокруг трагедии красивой и талантливой девушки, у которой нет приданого. А значит и замуж по любви ей не светит. Бальзаминов хочет сыграть свадьбу по расчету, но не знает, как это сделать.

Короче, к женитьбе тогда частенько был подход не как к «берегу любви и надежды» – или как там говорят в ЗАГСе на регистрации – а, скорее, как к выгодному предприятию. Такой «темке», которую надо с пользой «замутить». Знаменитая картина «Неравный брак» как раз об этом.

Богатый, стареющий мужчина венчается с молодой девушкой. Та – вся в слезах. Явно её мнения тут никто не спрашивает. Зато у всех остальных, что называется, «win-win» – и у старика, который отхватил себе красотку, и у родителей невесты, которые породнились с важным и обеспеченным человеком.

Семьи победнее всегда стремились пристроить своё золотце семьям побогаче. Ведь свадьба – это ж на всю жизнь. Браки заключала и расторгала церковь, и для развода нужны были ну очень веские причины. А, значит, этого супруга или супругу нужно запроверять перед венчанием так, как потом космонавтам не снилось. И чувства двух людей друг к другу – вообще не главная из проверок. Возможно, в это время и появилась знаменитая присказка, что «Хорошее дело браком не назовут». Хотя тот брак и этот – даже не однокоренные. Брак в значении «некачественная продукция» – пришло к нам от немецкого «ломать», оно еще созвучно с английским «to brake». А вот брак как союз – это по одной из версий, от праславянского «брать». То есть породниться, взять замуж.

Советская власть, как ни странно, либерализировала институт брака. Право заключать браки отобрали у церкви и перевели в гражданское поле. Вообще взгляды тогдашних советских чиновников были, скажем так, не самыми скрепными по нынешним меркам. Вот что писала первая женщина-министр в истории – Александра Коллонтай: 

…Как идеал, остается моногамным союз, основанный на «большой любви». Но «не бессменный» и застывший. Чем сложнее психика человека, тем неизбежнее «смены». «Конкубинат», или «последовательная моногамия», – такова основная форма брака. Но рядом – целая гамма различных видов любовного общения полов в пределах «эротической дружбы»

Ну то есть, хотите – разводитесь, хотите – «эротически дружите», что бы это ни значило. Главное – не против партии и правительства.

Вольность, правда, продлилась недолго. Уже в июле 44-го вышел указ, который обязывал граждан регистрировать браки – то есть, ставить пресловутый «штампик в паспорте». А также многократно усложнял разводы. Теперь – разводиться можно было только по суду, а сообщение о вашем разводе еще и публиковалось в газете. Чтоб все соседи знали, что так себе из вас ячейка советского общества.

При этом свадьба в СССР не потеряла статус важнейшего ритуала в жизни. Она уже не напоминала сдачу в рабство, как раньше. Это, скорее, уже был союз двух любящих людей, объединенных общими целями: рождение детей, построение быта… и получение привилегий от государства. 

В стране, где нельзя было купить квартиру, жилплощадь выдавали «по норме», то есть по количеству членов семьи. Чем их больше – тем больше жильё. И кроме того – штампик в паспорте решал разом несколько социальных проблем. Отныне ваш любимый или любимая – документально только ваш и вряд ли куда денется, учитывая сложность разводов. От вас отставали назойливые родственники, ворчащие, что «часики тикают, а ты еще не замужем». Ну и у женатых в советском обществе был совсем иной статус, чем у холостяков. Свадьба считалась переходом к другой, взрослой жизни. Как новый уровень в компьютерной игре, где тебе открывается больше ачивок.

Поэтому и переход в эту жизнь гуляли так, чтоб было, что потом вспомнить и чем похвастаться. В ЗАГСах молодым выдавали талоны на дефицитную еду и одежду. Со всех концов страны съезжались родственники. Родители молодых занимали деньги на торжество. Девушки пытались достать лучшие платья. Мужчины – лучшую «Волгу» для кортежа. 

Всё дело в том, что свадьба была и до сих остается воплощением мечты о сказке. Той сказке, которой в обыденной жизни никогда не будет. Значит, и выглядеть она должна по всем сказочным канонам. С принцем, принцессой и пиром горой. Такое вот отношение к свадьбе сохранилось и по сей день. Уверен, кто-то из вас скромно отмечал свадьбу вдвоём. Вот вы же точно столкнулись с непониманием родственников: «Как это вдвоем?» «А как же ЗАГС?» «А застолье»? Что это за свадьба такая?   

В нефтяных нулевых свадьбы превратились в ярмарку тщеславия. Денег и возможностей стало больше, и посиделки у бабушкиного ковра ушли в прошлое. Теперь стали меряться, у кого салют громче, тамада дороже и к кому мэр в ресторан зашёл. Ну, или президент, там, бывший…

Тут, конечно, впереди России всей – Кавказ. Южные свадьбы – это вообще синоним хлебосольства и расточительства. Хоть во мне также течет осетинская кровь, меня всегда удивляло: это ж наши беднейшие регионы, но гуляют там так, как будто откопали нефтяную скважину под домом. Сотни гостей – и это только со стороны жениха, потому что празднуют в его доме, а невеста смирно стоит в стороне и принимает подарки, – коробки Louis Vuitton, пальба в воздух, кортежи из Rolls-Royce… Кстати, кавказский свадебный кортеж – это отдельный вид бракосочетательного искусства. Там есть традиция, что надо втиснуться следом за машиной молодоженов – и тогда ты самый крутой и близкий гость. Даже если втискиваешься на Ладе Приоре. Ну и часто до драк доходит.

В моем родном Башкортостане до сих пор кое-где распространен обычай выплаты калыма. Это когда жених перед свадьбой приносит выкуп за невесту в ее семью. Это необязательно деньги, могут быть и животные и, например, шуба будущей тёще.

В Бурятии почетное место на свадебном столе занимает варёная голова барана. Которую преподносят отцу невесты. 

Но мой личный номер один по колориту – это, конечно, цыганские свадьбы. Я, пока готовился к этому выпуску, наткнулся в YouTube на целые каналы с ними. И там, скажу я вам, даже Кустурица отдыхает. Ну, во-первых, детей женят лет в 13. Во-вторых, это такой трёхдневный загул с круглосуточными танцами и разбрасыванием денег. Ну а потом – снова танцы.

Но… Каким бы сказочным ни было свадебное торжество, после него всегда наступает похмелье бытовой рутины. И не все могут его преодолеть. Сколько бы власти не талдычили про семейные ценности, в которые сами не верят, сколько бы не объявляли «годов семьи», – статистику ведь не обманешь. В России 8 из 10 браков распадаются. Часто – буквально в первый же год, когда происходит то, что психологи называют «фаза снятия масок». Средняя же продолжительность первого брака – 5-9 лет. Если у вас больше – поздравляю, вы прям рекордсмен. Возможно, скоро даже получите от Госдумы выплату. 

Но вообще история с разводами имеет прямую корреляцию со всей этой свадебной сказкой. Мы так сильно ждем свадьбы, такие ожидания на нее возлагаем, так спешим, пока не «протикали» все «часики», так верим, что свадьба – синоним новой жизни, что часто не задумываемся – а дальше-то что? Кажется, что кольца и штампик в паспорте – это гарантия любви и счастья. Но ведь это же не так. 

Любовь – это действие. Постоянная, иногда непростая, работа по тому, чтобы меняться, расти над собой. Учиться ценить того, кто рядом. А уж как к такой любви прийти – через каравай и тамаду или без них – тут уж каждый решает сам. Тем более что в России в наше время регистрировать отношения можно далеко не всем. 

Прямо как у БГ в песне: «Некоторые женятся, а некоторые – так». Поэтому любите друг друга так, как чувствуете. 

Продолжение следует.